The “Contractual Good Faith” as an Ethical Notion. A Reconstruction from Hegel’s Philosophy of Right Although the private law scholarship has devoted great efforts to analyze good faith in contracts and its scope, few of them offer a philosophical-legal basis for its inclusion in the execution of contracts.  This article proposes to ground this notion with the help of the conceptual tools from Hegel’s Philosophy of Right. Good faith will thus will qualify as a legal device that incorporates into the contract the normative content that the free will generates in the different moments of its development. Thanks to good faith the contract could count as an adequate instrument in the sphere of what Hegel calls ethicality. In this sense, the paper proposes to assume good faith as the mechanism binding altogether the normative content of the contract. On the one hand, it will assimilate the express terms of the parties –qua person and subject– in the spheres of the so-called abstract law and morality (internal good faith). On the other hand, it will incorporate the set of normative attitudes or practices of the members of a society –qua market agents– proper to ethicality (external good faith). Consequently, the contract has a two-tier normative adjustment. One relating to what performance is due and the other relating to how that performance must be satisfied. Thus, this article does not assume that good faith can generate obligations beyond what is stipulated in the contract for the parties, because it has an adverbial function.Si bien la doctrina civil ha destinado grandes esfuerzos a analizar la buena fe contractual y sus alcances, pocos de ellos ofrecen un fundamento filosófico-jurídico a su inclusión en la ejecución de los contratos. Este artículo propone fundar dicha noción con ayuda de las herramientas conceptuales de la Filosofía del Derecho de Hegel. Se la calificará como un dispositivo jurídico que incorpora al contrato el contenido normativo que la voluntad libre genera en los diferentes momentos de su desarrollo. Gracias a la buena fe el contrato podrá contar como un instrumento adecuado en la esfera de lo que Hegel llama eticidad. En este sentido, el trabajo propone asumir a la buena fe como el mecanismo aglutinador del contenido normativo del contrato. Por una parte, asimilará las estipulaciones expresadas por las partes –qua persona y sujeto– en las esferas de los llamados derecho abstracto y moralidad (buena fe interna). Por la otra, incorporará el conjunto de actitudes o prácticas normativas de los miembros de una sociedad –qua agentes de mercado– propios de la eticidad (buena fe externa). En consecuencia, el contrato tiene un doble nivel de ajuste normativo. Uno relativo a qué prestación se debe y otro relativo a cómo debe ser satisfecha esa prestación. De este modo, este artículo no asume que la buena fe pueda generar para las partes obligaciones más allá de lo estipulado en el contrato, pues tiene una función adverbial.La “bonne foi contractuelle” en tant que notion éthique. Une reconstruction à partir de la Philosophie du droit de Hegel Bien que la doctrine civiliste ait fait de grands efforts pour analyser la bonne foi contractuelle et sa portée, peu d'entre eux offrent une base philosophico-juridique pour l'inclure dans l'exécution des contrats. Cet article propose de fonder cette notion à l'aide des outils conceptuels de la Philosophie du droit de Hegel. Elle sera décrite comme un dispositif juridique qui incorpore dans le contrat le contenu normatif que le libre arbitre génère dans les différents moments de son développement. Grâce à la bonne foi, le contrat pourra compter comme un instrument adéquat dans la sphère de ce que Hegel appelle l'éthicité. En ce sens, l'article propose de supposer que la bonne foi est le mécanisme contraignant du contenu normatif du contrat. D'une part, elle assimilera les stipulations exprimées par les parties – qua persona et sujet – aux sphères de ce que l'on appelle le droit abstrait et la moralité(bonne foi interne). D'autre part, il intégrera l'ensemble des attitudes ou pratiques normatives des membres d'une société – en tant qu'agents du marché – propres à l'éthicité (bonne foi externe). Par conséquent, le contrat présente un double niveau d'adéquation normative. L'un concerne la performance due et l'autre la manière dont cette performance doit être satisfaite. Ainsi, cet article ne suppose pas que la bonne foi puisse générer des obligations pour les parties au-delà de ce qui est stipulé dans le contrat, étant donné qu'elle a une fonction adverbiale. bonne foi contractuelle, contrats, philosophie du droit, éthique, Hegel, pratiques sociales, droit privéLa “buona fede contrattuale” come nozione etica. Una ricostruzione dalla Filosofia del diritto di Hegel Sebbene la dottrina civilistica abbia dedicato grandi sforzi all'analisi della buona fede contrattuale e della sua portata, pochi di essi offrono un fondamento filosofico-giuridico per la sua inclusione nell'esecuzione dei contratti. Questo articolo propone di fondare questa nozione con l'aiuto degli strumenti concettuali della filosofia del diritto di Hegel. Essa sarà qualificata come un dispositivo giuridico che incorpora nel contratto il contenuto normativo che il libero arbitrio genera in diversi momenti del suo sviluppo. Grazie alla buona fede, il contratto potrà essere considerato uno strumento adeguato nell'ambito di ciò che Hegel chiama eticità. In questo senso, il saggio propone di assumere la buona fede come meccanismo vincolante del contenuto normativo del contratto. Da un lato, assimilerà le stipulazioni espresse dalle parti – qua persona e soggetto – alla sfera del cosiddetto diritto astratto e della morale (buona fede interna). Dall'altro, incorporerà l'insieme di atteggiamenti o pratiche normative dei membri di una società –qua agenti di mercato – propri dell'etica (buona fede esterna). Di conseguenza, il contratto presenta un doppio livello di adeguatezza normativa. Uno che riguarda la prestazione dovuta e l'altro che riguarda il modo in cui tale prestazione deve essere soddisfatta. Pertanto, il presente articolo non presuppone che la buona fede possa generare obblighi per le parti al di là di quanto stipulato nel contratto, in quanto ha una funzione avverbiale.A “boa fé contratual” como noção ética. Uma reconstrução a partir da Filosofia do Direito de Hegel Embora a doutrina civilista tenha dedicado grandes esforços à análise da boa-fé contratual e o seu alcance, poucostrabalhos oferecem um fundamento filosófico-jurídico para a sua inclusão na execução dos contratos. O presente artigo propõe-se fundamentar esta noção com o auxílio das ferramentas conceptuais da Filosofia do Direito de Hegel. Assim, a boa fé será qualificada como um dispositivo jurídico que incorpora no contrato o conteúdo normativo que a vontade livre gera nos diferentes momentos do seu desenvolvimento. Graças à boa fé, o contrato poderá contar como um instrumento adequado na esfera do que Hegel chama de eticidade. Neste sentido, o artigo propõe assumir a boa fé como mecanismo vinculativo do conteúdo normativo do contrato. Por um lado, assimilará as estipulações expressas pelas partes - qua persona e sujeito - às esferas do chamado direito abstrato e da moral (boa fé interna). Por outro lado, incorporará o conjunto de atitudes ou práticas normativas dos membros de uma sociedade - qua agentes do mercado - próprias da eticidade (boa fé externa). Consequentemente, o contrato tem um duplo nível de “fit” normativo. Um relativo à prestação devida e o outro relativo à forma como essa prestação deve ser satisfeita. Assim, este artigo não parte do pressuposto de que a boa fé pode gerar obrigações para as partes para além do estipulado no contrato, uma vez que tem uma função adverbial.

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