Based on the classical genera causarum theory, we could see that three types of religious discourse used to employ examples as arguments in the seventeenth century in New Spain: in humble-style sermons, some of whose pieces can be considered deliberative discourses dedicated to persuaded his audience of the need to cultivate Christian virtues as well as to banish vices; in chronicles of religious orders, where the examples fulfilled the function of providing evidence to a panegyric speech, praising the order and its members; and, finally, the treaties for the extirpation of idolatries, punitive and persecutory speeches that always involved the determination of a fault and a guilty party.Con base en la teoría de los genera causarum de la Antigüedad, se ha encontrado que en tres tipos de discurso religioso se probaba con ejemplos en el siglo XVII novohispano: en sermones de estilo humilde, algunas de cuyas piezas pueden ser consideradas discursos deliberativos dedicados a persuadir a su auditorio de la necesidad de cultivar virtudes cristianas tanto como de desterrar vicios; en crónicas de órdenes religiosas, donde los ejemplos cumplían la función de aportar elementos probatorios a un discurso de corte panegírico, encomiástico de la orden y sus miembros; y, finalmente, los tratados de extirpación de idolatrías, discursos punitivos y persecutorios que implicaban siempre de la determinación de una culpa y un culpable.

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