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Contributores-ES
CreatorGómez Muller, Alfredo
Date2018-01-01
Date Accessioned2020-02-28T14:33:54Z
Date Available2020-02-28T14:33:54Z
URL de acceso al recursohttps://revistas.unal.edu.co/index.php/cienciapol/article/view/67975
URL de acceso al recurso10.15446/cp.v12n25.67975
Identifier (URI)http://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/13676
DescriptionLas nuevas Constituciones políticas de Ecuador y Bolivia introducen, por primera vez en la historia de América Latina, términos provenientes de lenguas nativas: sumak kawsay, en lengua kichwa de Ecuador y suma qamaña, en lengua aymara de Bolivia. Traducidos al castellano por Buen vivir y Vivir bien, ambas nociones tienen un significado ético, axiológico y crítico de un estado de la cultura hoy en día hegemónico que conlleva un modelo percibido como insostenible ecológicamente y como insoportable socialmente. En sus diversas variantes culturalista e interculturalista, las políticas de (re)construcción del Vivir Bien, que surgen de las movilizaciones indígenas y plebeyas en Ecuador y en Bolivia desde la década 1980, exigen un “cambio civilizatorio” que en su dimensión crítica reviste la forma de una crítica cultural del capitalismo, basada en una concepción de la espiritualidad que se juega en la calidad de las relaciones interhumanas y de la relación humana con el mundo llamado natural.es-ES
DescriptionFor the first time in the history of Latin America, the new political constitutions of Ecuador and Bolivia introduce terms originating from native languages: sumak kawsay, in Kickwa language in Ecuador, and suma qamana, in Aymara language in Bolivia. Translatedinto Spanish by Buen Vivir and Vivir Bien, the two notions possess an ethical, axiological and critical sense of a state of the culture that is currently hegemonic, implying a model perceived as ecologically unsustainable and socially intolerable. With multiple cultural andintercultural variants, the politics of (re) construction of Vivir Bien which originate from Indigenous and plebeian mobilizations in Ecuador and Bolivia since the 80s, require a “change of civilization”, which in its critical dimension takes a form of a cultural criticismof capitalism, underlain by a conception of spirituality which plays out in the quality of interhuman relations and the human relations with the so-called natural world.en-US
Descriptionpt-BR
Item Formatapplication/pdf
Item Formatapplication/xml
Item Languagespa
PublisherUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá - Facultad de Derecho y Ciencias Políticas y Sociales - Departamento de Ciencias Políticases-ES
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RightsCopyright (c) 2018 Ciencia Políticaes-ES
Rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/es-ES
SourceCiencia Política; Vol. 13, Núm. 25 (2018): Hidrocarburos; 199-222es-ES
SourceCiencia Política; Vol. 13, Núm. 25 (2018): Hidrocarburos; 199-222en-US
SourceCiencia Política; Vol. 13, Núm. 25 (2018): Hidrocarburos; 199-222pt-BR
Source2389-7481
Source1909-230X
SubjectCiencia Políticaes-ES
Subjectcapitalismo; ética; modernidad; política; poscolonial; sumak kawsay.es-ES
SubjectJA1-92es-ES
SubjectPolitical Scienceen-US
SubjectCapitalism; Ethics; Modernity; Politics; Postcolonial; sumak kawsay.en-US
SubjectJA1-92en-US
Subjectpt-BR
Subjectpt-BR
Subjectpt-BR
TitleEl Vivir bien, una crítica cultural del capitalismoes-ES
TitleThe Well-living: A Cultural Criticism of Capitalismen-US
Titlept-BR
Typeinfo:eu-repo/semantics/article
Typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
Typees-ES
TypeAnalíticoes-ES
TypeAnalyticen-US
Typept-BR
xmlui.metadata.dc.coverageEcuador; Boliviaes-ES
xmlui.metadata.dc.coverageSiglo XXIes-ES
xmlui.metadata.dc.coverageCrítica Cultural; Capitalismoes-ES
xmlui.metadata.dc.coverageEcuador; Boliviaen-US
xmlui.metadata.dc.coverageCentury XXIen-US
xmlui.metadata.dc.coveragecultural critique; Capitalismen-US
xmlui.metadata.dc.coveragept-BR
xmlui.metadata.dc.coveragept-BR
xmlui.metadata.dc.coveragept-BR


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